专题研究

如何修好家谱?注意,禁入家谱的几种人一定要知道!

2019-04-26 01:43:42 3

家谱是一个家族的历史记载,是一种特殊的文献,它记载了某一地区一个姓氏的家族历史。对个人来说,家谱是我们的渊源,也是我们的根,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖、血缘集团、世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

古时修家谱不是每个人都可以列入家谱的,有的即使之前已在家谱里也要被删除的,具体是哪几种人不可以列入家谱呢?

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1

弃 祖

祖为身之所自出,有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也,故削之。

2

叛 党

君臣之义同与天地,背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书吏舞文连累宗族者都不能列入家谱。

3

犯 刑

五刑之属三千而罪大者不赦,三尺凛凛自干宪典,国法之所不荣,即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖者、无故将妇人缢死图赖者都会被家谱除名。

4

败 伦

五伦为天下之达道,彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不能列入家谱。

忤逆不孝殴亲致死者,凶暴横行殴亲致死者,奸生妓生及螟异姓子以乱宗族者也是不能列入家谱的。

5

背 义

义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔,舆娼优奴隶为婚者,母出庙绝,失谱牒以乱世派者,修谱吝费而自甘弃祖者,这几种情况也是不可列入家谱的 。

6

杂 贱

贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者,为娼为优为隶者,为僧道弃辱亲者都不能列入家谱。

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家谱是一个时代的产物,是延续血脉亲情的重要载体,是孝道文化的重要体现,是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍,有着重要的价值及意义。

了解了这几种人不能列入家谱里,我们要修出一部经典的家谱,还一定要注意一下几点。

一、修谱超然,不涉恩怨,不担是非。修家谱是一族大事,要排除干扰,忠实记录家族传承世系。家家都有一本难念的经,如:发生离异,族人矛盾,是非恩怨,派系争执,修谱时不参与这些只记录事实存在,只记有不记无。

二、不断学习借鉴不断提高,自攻不破才出善本。家族文化的根本是传承,家谱,由于地域局限,南北文化差异,从格式到行谱习惯,古谱和现代谱异同,同时受限于修谱人,对家谱知识的掌握程度不同,修出的谱,千差万别。怎么办?学习,不断学习比较,不断推敲,不断提高的过程。多借鉴学习范本样谱,多问问其他家族的修谱人。纂写好了要校对,反复找毛病,请人挑错,请教行家。对立论,不仅要找到史料支持,还要找反证,用自己的矛,攻自己的盾,自攻不破才能站住根脚。这样我们修出的传世谱牒,才能无误的将家族文化传承下去。

三、认真少谬误,严谨无诟病。修家谱,先要收集好家族世系资料,这是最容易出现错误的地方。要通过电话、微信确认,仔细核对,逐字校订。有的一遍找到一些,第二遍核对还会有发现,反复勘正,到出版后你会发现还有谬误。这就要求我们:

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(一)首先要端正态度,要叫真。认真遵循修谱六大原则。

1、直书。只记有,不记无。尊重祖谱,不增不改,原文誊抄,有误后注,尊重历史,尊重事实,不受干扰。

2、祖前裔后。尊卑有别,长幼有序。

3、孤证不立。没有佐证的,不予以立论。

4、无稽不叙。查无实证的在谱中不说,前辈口述的,仅记一笔祖上口传云云。

5、生不立传。盖棺定论,活着的人留待后人评说。

6、世系不紊。忠实记载,不硬接硬靠。共祖同宗,归宗一谱,共祖不同派谱上记清世系。

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(二)其次要严谨,不犯常识性错误。既遵祖制,也依从时代特征,找到公认的契合点,完美的实现家谱应有的功能。家谱用字也很考究的,公、讳、考、妣、配、娶、妻、妾、适、嫁、夫、继、出继、嗣、出嗣、无嗣、无出、止、祧、养、义、下堂、出醮、离、殁、殇、夭、故、亡、卒、生年、享年、寿年等,全有专业解释和用法要求。这些是必须要严肃对待的。

(三)家谱、族谱、宗谱和谱书。谱名过去都有严格的世系传承定义。家谱是本家的谱,主要记载本家一脉。宗谱一宗之谱,同宗同祖。一般宗谱族谱同义,小区别在于族谱是一个家族的谱,同宗不同祖。家谱的概念最小,是直系谱;宗谱的概念就大了一点,是直系和旁系服内的都记载的谱;族谱的概念最大,是上溯最早,出服也在内的所有父系的血缘关系谱。谱书是已出版的谱,但过去凡是有家祠的可以称谱,没有家祠的只能称书,现在早已不讲这个了。

修家谱的目的,就是上继下续承前启后,修出的谱,认真一点少谬误,严谨一点少诟病,也是给家族一个交待。谱是要传后的,也是给人看的。要修好一部家谱,就要在前期世系收集,中期家谱编辑疏理和后期排版校对中,狠下功夫,认真严谨,做出好谱。

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民族文化流传千年,离不开每一个家族培养出的一代代栋梁儿女。后人在世,也不能忘记祖祖辈辈留下的宝贵财富。家谱国际愿每个家族都能拥有一部传世好家谱。